刘咏秋·心灵无极限

自律是否属于“高尚”那一路呢？我暂且把你归于持以“高尚的道德标准建设社会机制”这一观点的人。

明天我会说说这个。

我赞成于姐姐“寄望道德不如依赖制度”的观点。而我要进一步讨论的也是这个。

我想接着因之的话再问：既然那么多人的道德水准都这么高，怎么会出现那么多的腐败、那么多的豆腐渣校舍？

呵呵，黄河也算经历了考验。我没有，所以只好老老实实说，我对自己的道德没有把握。

我只好说：别拿这个考验我。

这一段问答极为经典！

我觉得有他这么个人还真好。如果范美忠像绝大多数人那样，文过饰非，保持沉默，就没法引出中国面临的道德困境了。

总结得很好，我同意：）

呵呵，看他的言论，比较过瘾。

找到了，67分钟，点击观看：

QQ访问范美忠

当地可以看吗？

对不起,你千万不要把我说的"自律"归于"高尚"这一类,我道德没有那么高尚的!我说的自律指的是,尽量管住自己不去做有违道德公约的事.

看到了，正在看呢：）

嗯，好的，跟我一样，属于没法把自己往高尚那一边靠的“灰色大多数”。但我也发现，这一群人，就像你一样，具有“尽量不去违反公德”的自觉：）

因之这个问题是本质。

我知道这件事情必有猫腻，所以说报道是不完备的资料。谢谢你的补充。

这也就显出了我们目前的道德困境——有忽喇喇似大厦倾的感觉。

另外，女儿考完了吗？

考完了。
守拙对女儿语：终于脱离苦海了。

你也可以暂时松口气了。祝贺祝贺。

哈哈，我同意骑兵这一看法。公开辩论、公开扔鞋子，比“举起森林般的手臂”有大进步。

谢谢海峰的连接，我也看了

但是很纳闷，到底谁的言谈更像饱学的现代教授？

我也在看，认真致谢：）

君君臣臣，难道时光还倒流了不成

你以个人的名义骂,骂谁都行.同时,谁也都有回骂你的权利.

我们声讨的反对的是那些道士,伪道士,动辄就站道德高地上居高临下,先给自己立个牌坊,甚至带着3块表,骂别人:为什么捐那么少?为什么不道歉?为什么不抵制?给别人带上最丑陋的中国女留学生等等.

您说呢?

我有时都觉得照看不过来。哈哈

答得好啊

哈哈，我这一段，仅是为后面的文字作铺垫，“站队”是虚晃一枪。我这篇文字，还是要探讨机制建设，而非舞动道德或高尚之类的词汇去谴责哪一类人。

在现代社会，仅依靠“道德”来校准人的行为、规范社会，根本就行不通了。

这么给你说吧。在大学里体育考试的时候，尤其遇到类似800米、3000米之类的测试时，我是最先通过的那几个。剩下的时间，我的主要任务是把晕倒的同学往医务室背。有一次我总共背了4个。不错吧？但是，这仅仅因为我体力比别的女同学好。

晕倒的同学不想跑好吗？不是，她们最恨、最恐惧的就是跑不下来；其他女同学不想救人吗？想，不过她们可能背不动，这时候，她们做的，一是尽快找到我（那时候，还不方便找男同学来干这事），二是在我背人的时候扶上一把，减轻我的负担。

你说，同学们会不喜欢我、赞扬我、甚至敬佩我吗？当然。

但是，如果我因此而自以为是，嘲笑（甚至还不到指责晕倒的同学、没有背人的同学不道德的程度）别的同学晕倒、不去背人，你会怎么看我？你不觉得我很讨厌吗？

人的心理、生理千差万别，如果我们不去认识这种差别、承认这种差别，而是一概抡着道德的棍子，不分青红皂白地乱棒打去，其后果是很可怕的。

略微替郭松民辩护一下。我没有看过更多的“一虎一席谈”的节目，仅就这一期来说，我认为其设置本身是有缺陷的。节目弄成了“辩论会”的形式，无形中将嘉宾导入“正反两方”，而在有限的时间里、演播室煽情的气氛中，你恐怕无法全面、没有偏差地陈述自己的观点。

最后，很容易变成意气之争，而非问题探讨。

我的感觉是，电视这这种热传播的效力真是可怕，它可以一下子把你捧成大红，也可能一下子把你的劣势无限放大。

欢迎来山西领略中华五千年文明。

骑兵、咏秋，谢谢！期待我们这里更开放，让辩论成为生活中的常态，让“森林般的手臂”不再出现在最高决策会议上，让真实的意愿、言论有表达的出口，让少数服从多数成为现实。

立君说得好！

我也同感！不知道该庆幸还是悲哀。

第一种《本能》是电影。少儿不宜;
第二种本能是地震逃离,在孩子和母亲二者间选择孩子;

第三种本能是在地震发生的那一瞬间，顾不上照料亲人，本能地冲上大街，奔跑着叫喊着，让群众赶快出门避险，看到许多人被砸，他又跑着去救人，等他跑回家门口时，自己的亲人已经被埋在了瓦砾之中。”

三种本能你会做出哪个动作?

本能为一种来自生体的内在兴奋之先天的心理表徵。是动物种各成员都具有的典型的、刻板的、受到一组特殊刺激便会按一种固定模式行动的行为模式。它是由遗传固定下来的，是在个体发育过程中随着成熟和适当的刺激经验而逐一出现的。像鸟筑巢、蜂酿蜜、鸡孵蛋等觅食、自卫和生殖行动，都是特定物种所具有的先天的本能行为。

本能的【种类】：

生的本能：目的在求取生存及繁殖后代。

死的本能：衍生出攻击的驱力，是一种自我毁灭的转向外界的替代客体所发展出的形式。

从上理解,本能是只有物种才有的一种遗传机能,楼上所说的"道德"两字非物种,故无本能一说.

我又喝晕了，但我不想喝晕。
定神。拼命定神。
我觉得你们女的真够事妈的。
骂人，就骂了。有什么可围观的。你们不觉得该回家做饭去了吗。
范跑跑，你看他那操行，难道不是欠骂吗？

呵呵，方大哥自己回家做饭去罢，我们再事妈一会儿。范跑跑，是个很值得研究的案例，一时半会儿还消停不下来。

那么多为救孩子死去的老师只是做了份内的事？照你这么说，谭老师等只是做了应该做的事情，完全用不着称为英雄？道德和职责并不完全是一回事，我认为您有苛求教师的倾向。

他们都期待这新老师的课，象过节。——看来确如卿校长所言，范的学生都很喜欢他。

谢谢两位啊！

难道不是份内的事？

他是老师，老师的职责，不是道德，规定他必须有保护学生的责任，如同士兵在战场不能以生的本能为借口当逃兵是一个道理。
以上是我的原话。您可能没看清楚。或大约以为我是在鼓励老师们送死，不死就不配当老师。我恰恰不是把道德和职责混为一谈。老师保护学生，是行使学校对未成年人监护的职责，当属份内；若因此而牺牲，那是付出了更可贵的东西，当然应该褒扬，称英雄亦不为过。但首先这是应该做的事，不是可做可不做之事。并非每个保护了学生的老师都死了，所以，保护学生不等于必死，并不存在着让老师保护学生就是逼老师送死的逻辑。人人都有本能，凡本能者都是对的吗？职责所系，因此，范老师无论课讲得如何精彩，他也是个失职的老师。
范恰恰是想以道德来为自己开脱，把职责说成一个不必要、非常态的事情，是可做也可不做的事情。如果指责他没做，那就是苛求，就是拿道德大棒杀人。如斯，首先灾区的解放军可不必救灾，他们也可以先考虑自己的本能。
每一项职业都有自己的职责，都有属于自己的危险和特有的荣光，享受了职业带来的成就感，也得承担职业带来的风险：医生可能感染疾病、记者可能中弹、军人更是随时可能失去生命……那么，医生能否不治传染病人？记者能否不去战地灾区？军人能否不上战场？
许多问题，无非是“尽职”二字。不然，可不必选择此职业。

而现实中，职业并非如先生说的那样可轻松地自由选择。

这是另外一个问题了呀。有句俗话怎么说的：当一天和尚撞一天钟。和尚尚且如此，何况我辈乎？

欢迎来斯里兰卡领略异国风光：）

我需要补充的是，改革政体，并非“推翻什么什么”，这是对“改革政体”最大、最离谱的扭曲和误解。

台湾的政治更迭其实非常值得我们思考。马英九是国民党员，他就任的是“第十二届中国民国总统”，是传承而非“推翻”。

小俞老师是对的。我们要以范美忠为切入点，将病入膏肓的教育体制好好清理，避免我们的孩子再遭受如此令人胆寒的损失。

而且，那些带领着我们“三讲”、“三个代表”的人，讲完了大多去干不高尚、不道德的事情去了，我们得找他们做榜样啊——榜样的力量是无穷的。

精辟。我要探讨的，正是这个问题。

所以说他这一跑，至少跑出了我们的道德困境，跑出了我们的教育体制缺陷……

我有空就去看。每个人都就这个问题进行思考，而非一味的“谴责”，是非常有益的。

你呀，就欠吴坚和张艺收拾你。

从范美中的自述来看，他的性格缺陷，恰恰反射了我们教育体制的畸形。我很奇怪我们一直容忍教育体制的缺陷，却不能容忍一个人的缺陷——前者的危害，比后者大得多。而范美忠，的确在以他个人的方式，反抗着这个有极大缺陷的体制。

自私是人性的合理构成部分。

笑而不言，就会引人反问：什么事这么好笑呢？

张艺经常要与我联合起来对付吴坚呢。

中小学教师职业道德规范

（１９９７年８月７日修订）　　

一、依法执教。学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，拥护党的基本路线，全面贯彻国家教育方针，自觉遵守《教师法》等法律法规，在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致，不得有违背党和国家方针、政策的言行。
　　二、爱岗敬业。热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。
　　三、热爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等、公正对待学生。
　　对学生严格要求，耐心教导，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生，保护学生合法权益，促进学生全面、主动、健康发展。
　　四、严谨治学。树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育、教学和科研水平。
　　五、团结协作。谦虚谨慎、尊重同志，相互学习、相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风。
　　六、尊重家长。主动与学生家长联系，认真听取意见和建议，取得支持与配合。积极宣传科学的教育思想和方法，不训斥、指责学生家长。
　　七、廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。
　　八、为人师表。模范遵守社会公德，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，以身作则，注重身教。
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哈哈，这是我从网上查到的资料。我当年当老师的时候，教师手册上肯定没有“教师要舍身保护学生”这一条。
尽管我会。

小楠，教师这一职业，跟医生、记者、军人，在性质上是不同的。教师不是一个高危险职业，所以在选择教师的时候，首先考虑的不是他的胆量，而是他的学识与授课技巧。

当教师，要面临校舍倒塌，救学生与否的生死抉择，这恐怕是中国独有的现象了。你不觉得这本身就很荒唐吗？

因此，要裁决范美忠是否失职，其实有一个很简单的办法：让他的学生投票决定他的去留。如果超过半数的学生选择留下他，那么就证明那些被他在地震时弃之不顾的学生也能原谅他。

而如果，那些孩子都能够原谅他，难道我们连孩子的心胸都没有？

道德是没有尺度可以衡量的。所以要建设法律和制度。

基础应该是人人平等，生命平等。这话不错。

呵呵，谢谢，我挺好的：）

呵呵，看了一下他的博客，不辩护了。很不好意思。

我本来想写《正在被遗忘的灾区》。但是，不写了。我的身体完全复原，得开始工作了。很多很多的事情要做。不能再以养病为由，天天拿博客来折磨自己。

唉，我父亲已经70多了。这么一想，你说我们多么没出息啊。

居然也就一个月了。支离破碎的一个月。

现在的孩子，可是不能小看。何况他们已经是高中生了呢：）

这见地这才叫牛B！

呵呵，从小到大，我都是遇见紧急事情从来不跑，而是自己抗上，让别人先跑的主儿。并曾在小小的一方江湖上，因此而出名：）

但我从来不会因为自己比一般女性胆大、坚强，而嘲笑那些胆小、懦弱的女性，甚至男性。

我说过，这是个性、心理差异问题。与道德无关。

相反，如果仅仅因为你比别人勇敢、镇定，就要去嘲笑那些胆小、失措的人，指责他们不道德，就算不上升到不道德的高度，也是令人生厌的事情。

谁也没有说，“你执政我监督就天下太平”。天下从来没有太平过——因为事物总是处于发展变化中的，这是唯物主义。

但是，有监督的制度，肯定比“绝对的权力”的制度要更合理化。这是人类历史证明了的。

可是现在，道德成了我们的一根大棒，随便往人身上抡。

《国际歌》说，从来就没有救世主。

可见在中国，说真话真不容易。